Shahidan Kasim 2009 : Apabila Malam Terlelap

Shahidan Kasim 2009
Apabila Malam Terlelap

KANGAR: Bekas Menteri Besar Perlis, Datuk Seri Shahidan Kassim mencadangkan hanya satu jawatan mufti diwujudkan di negara ini bagi mengelakkan pertikaian dan perselisihan pendapat sesama mereka. Katanya, pada masa ini setiap negeri mempunyai mufti dan perbezaan pandangan di kalangan mufti-mufti akan menimbulkan keresahan rakyat kerana isu agama adalah sensitif.

"Perkara ini perlu dikemukakan kepada Majlis Raja-Raja untuk dibincangkan pada mesyuarat akan datang," katanya.

Beliau berkata demikian kepada pemberita di sini hari ini selepas membuat laporan kepada Jabatan Agama Islam Perlis (JAIPs) berhubung kenyataan Penolong Pengarah Institut Latihan Islam Malaysia (ILIM) Zamihan Mat Zain AlGhari mengenai bekas Mufti Perlis, Dr Mohd Asri Zainul Abidin.

Zamihan baru-baru ini mendedahkan, berdasarkan pemeriksaannya, bidang pengkhususan Dr Mohd Asri melibatkan Bahasa Arab dan Sastera dan pendedahan itu disifatkan Shahidan sesuatu perkara yang mengaibkan.

Shahidan juga berharap peraturan baru diwujudkan berhubung pelantikan mufti termasuk memastikan mereka mempunyai pendidikan bertaraf doktor falsafah (PhD) dan hafal al Quran selain mahir dalam hal ehwal syariah.

Sementara itu, Shahidan berkata laporan kepada JAIPs dibuat bagi membersihkan nama baik kerajaan negeri Perlis yang telah melantik Dr Mohd Asri sebagai Mufti Perlis sebelum ini.

Pengarah JAIPs Malek Hussin yang juga Setiausaha Majlis Agama Islam Perlis (MAIPs) berkata laporan Shahidan itu akan dikaji dan dipanjangkan ke peringkat MAIPs termasuk menyembah maklum kepada Raja Muda Perlis, Tuanku Syed Faizuddin Putra Jamalullail selaku Yang Dipertua MAIPs.

Turut mengiringi Shahidan membuat laporan itu ialah bekas Pengarah JAIPs, Md Sadik Ismail.

Semalam, Shahidan yang juga Anggota Dewan Undangan Negeri kawasan Tambun Tulang membuat laporan di Balai Polis Kangar berhubung kenyataan Zamihan selain memorandum oleh Persatuan Peguam Syarie Malaysia (PGSM) kepada Yang diPertuan Agong berhubung isu Dr Mohd Asri. BERNAMA

Ulasan Saya : Sudah lama saya memikiran apa yang telah dikatakan oleh Datuk Seri Shahidan Kassim di atas. Sememangnya sudah sampai masanya semua mufti yang bakal dilantik pada masa akan datang haruslah dalam kalangan tahfiz al-Quran dan penghafal hadis. Malah, satu ketika dahulu, saya pernah mencadangkan agar silibus pengajian Islam di Malaysia mestilah dirombak dengan memberi penekanan ke atas melahirkan graduan pengajian Islam yang hafal al-Quran dan hadis setelah mereka menamatkan pengajian di universiti.

Yang berlaku pada hari ini semakin membimbangkan - tahap penguasaan bahasa Arab dalam kalangan graduan pengajian Islam kita di Malaysia masih boleh dipertikaikan, malah sijil bahasa Arab negara kita juga baru-baru ini ditolak oleh Universiti al-Azhar, gara-gara kelemahan pelajar kita dalam menguasai bahasa Arab dengan baik ketika menyambung pelajaran di universiti tersebut. Semua ini memerlukan satu transformasi dalam sistem pengajian Islam dan syariah di universiti-universiti tempatan. Sesuatu harus dilakukan oleh pihak kerajaan.

Mahu atau tidak mahu, pelajar-pelajar Melayu harus dilatih untuk menghafal al-Quran sejak di bangku sekolah lagi dan apabila mereka tamat belajar di tingkatan lima, sekurang-kurangnya separuh al-Quran sudah dihafal di luar kepala. Hal ini tidak mustahil untuk dilakukan - kerajaan boleh memulakan program ini di sekolah-sekolah agama terlebih dahulu. Yang menjadi masalah pada hari ini ialah - hafazan dalam kalangan pelajar sekolah rendah dan menengah hanya diambil berdasarkan ayat-ayat terpilih sahaja dan bukan satu program yang menyeluruh untuk menghafal seluruh isi al-Quran di sepanjang sessi persekolahan mereka selama 11 tahun itu (6 tahun sekolah rendah dan 5 tahun sekolah menengah).

Hal yang sama juga berlaku di peringkat pengajian Islam di universiti-universiti tempatan. Yang kita lahirkan pada hari ini hanyalah ustaz-ustaz muda yang menghafal beberapa surah al-Quran sahaja dan bukannya menghayati seluruh kandungan dan isi al-Quran secara holistik melalui hafalan dan penghayatan. Suka saya nyatakan bahawa, seharusnya syarat untuk seseorang menyambung pelajaran dalam jurusan agama di peringkat sarjana muda atau sarjana mestilah bertitik tolak daripada sejauh mana kemampuannya menghafal al-Quran dan bukan hanya melihat gred bahasa arab yang diperolehnya di peringkat SPM atau STPM. Dan lebih malang, di Malaysia, jurusan hafaz al-Quran hanya berada di sekolah-sekolah pondok atau di mahaad-mahaad tahfiz swasta sahaja, sebaliknya tiada pula usaha menyeluruh ke arah menaiktarafkan bidang tahfiz al-Quran sehingga ke universiti. Kita tidak mahu hanya ada Diploma Tahfiz al-Quran semata-mata, sebaliknya semua pelajar yang mengambil jurusan agama di peringkat sarjana muda wajib hafal al-Quran.

Saya mengambil contoh Akademi Pengajian Islam di Universiti Malaya - sudah tiba masanya akademi tersebut meletakkan syarat yang ketat sebelum graduannya lulus membawa balik segulung ijazah sarjana muda pengajian Islam. Tiada masalah jika diwajibkan bagi penganugerahan segulung ijazah usuluddin atau syariah seseorang graduan itu mestilah menghafal sekurang-kurangnya 15 juzuk al-Quran, manakala graduan yang mengambil jurusan ilmu wahyu seperti di UIA - diwajibkan bagi mereka menghafal seluruh al-Quran terlebih dahulu sebelum dianugerahkan ijazah dalam jurusan tersebut. Adalah pelik jika seseorang mengambil jurusan ilmu hadis, tetapi hanya menghafal 10-20 buah hadis sahaja, manakala seseorang yang mengambil jurusan ilmu wahyu di UIA hanya menghafal 5-10 surah-surah penting sahaja - jadi bagaimana mungkin kita berupaya melahirkan generasi al-Quran?

Hakikatnya yang kita lahirkan pada hari ini ialah graduan agama yang hanya berminat untuk menjadi ahli politik, mengajar sebagai seorang guru atau menjadi pakar motivasi. Realitinya, kita tidak melahirkan generasi ulul albab - yang membongkar isi al-Quran dan menemui ilmu-ilmu baharu melalui kefahaman dan penghayatan al-Quran, seperti mana yang dilakukan oleh generasi terdahulu. Perhatikan, tokoh-tokoh besar Islam yang lampau menghasilkan karya-karya yang unggul dan agung serta dihormati oleh dunia barat adalah bertitik tolak daripada penghayatan mereka terhadap al-Quran. Perlu juga diingatkan bahawa - semua tokoh unggul Islam yang lampau seperti Ibn Sinar, Al-Ghazali, As-Syafii, Ibn Kaldun, Ibn Isyhak, Ibn Taimiyyah, Ar-Razi dan banyak lagi telah menghafal al-Quran seawal usia 10 tahun! Dan sesungguhnya, al-Quran hanya boleh benar-benar dihayati dan difahami melalui dua kaedah penting ini, iaitu melalui penguasaan bahasa Arab dan penghafalan (kerana penghafalan memerlukan pengulangan, dan pengulangan pula memerlukan pemahaman). Wallahualam.